浙派古琴琴谱概述

栏目分类:古琴基础入门   发布日期:2015-07-29   浏览次数:次 来源:音乐之家
浙派古琴琴谱
    浙派古琴的发展是以“浙谱”体系的形成为基础的,“浙谱”使诸多的“浙派”优秀曲目得以保留。自南宋起,有多种“浙派琴谱”问世,虽然目前早期琴谱已佚,目前存见的明确为“浙派琴谱”的是自明朝《梧冈琴谱》开始的,但从多种史料中还是依稀可见其踪影,就是以张岩、杨缵的琴谱为开端,以“徐门琴谱”为主线,其风格贯穿于存见琴谱之中,使“浙谱”的线索清晰可辨。现就将“浙谱”形成的线索及现存“浙谱”在此作一表述。
浙谱巡礼
    南宋是浙派古琴的形成期,涌现了诸多琴谱,为浙派古琴的发展奠定了坚实的基础。首先是《琴操谱》,共十五卷,张岩辑,具体成书时间、内容不详。
    《紫霞洞谱》十三卷,共收录了调意、操弄等四百六十八首,是杨缵在毛敏仲徐天民两位琴师的共同协作下编定而成,成书时间不详,是南宋期间最大型的谱集。《紫霞洞谱》即“浙谱”的开端,自此“浙谱”兴起,逐渐取代了当时流传较为广泛的“江西谱”和“阁谱”。《紫霞洞谱》在古曲的保留及浙派琴曲的推广上起到了积极的作用。
    徐天民另辑有《徐门琴谱》十卷,现已佚失,其成书时间和收集曲目不详,但从其十卷之量可见该谱也具备了相当的规模和数量。该谱与《紫霞洞谱》是同时期的谱集,但从其自称“徐门”可见,该谱应有别于《紫霞洞谱》,谱集中的“徐门”风格已初现雏形,为以后“徐门正传”体系的形成作好了铺垫,该谱也将浙派的发展推向了新的高度。
    时至元代,有了金汝励所辑的《霞外谱琴》,成书时间不详。时至明代,又出了一部极具意义的琴谱——《梅雪窝删润琴谱》。该谱由徐和仲所辑。该书成书时间、具体内容和
曲目数量不详。虽然该谱已佚,但是从后世的琴谱中可见端倪,如在《梧冈琴谱》中收录的《渔歌》的题下注为:“即山水绿,岁庚戌(1370年)九月梅雪窝删制。”可见该书的成书时间应在1370年以后,徐和仲在继承家学的基础上,另出新著,可见该谱集应是其多年的心得。在琴曲的流传过程中,徐门几代琴家不拘一格,大胆对琴曲进行“删润”、“删制”,精益求
精,如在《梧冈琴谱》中,名为《清都引》的琴曲题注日:“神品宫曲,亦名广寒游,敏仲作瓢翁删秋山翁再订。”因此《梅雪窝删润琴谱》可视为徐门几代琴家心血的融合。
    从目前保留下来的琴谱中来看,最初能体现出收集的为浙派琴曲的应该为《神奇秘谱》。《神奇秘谱》书成于明洪熙乙巳年(1425年),为现存最早的琴曲谱集。编者朱权,号腥仙,明太祖朱元璋第十七子,被封为宁王。早年受到太祖器重,曾统帅精兵,后受其兄永乐帝(朱棣)的疑忌,将其改封南昌,此后朱权不问国事,终日闭门读书弹琴。曾命五书生“屡更其师而受之”,以便于广泛吸取各家传曲。因“是谱乃予昔所受之曲,皆予之心声也”。为了“以光琴道”,所以“不凡于俗,刊之以传于世,使天下后世共得之”,历时十二年编成该谱。
    全书共分三卷。上卷为“太古神品”。序中言“上卷太古神品一十六曲乃太古之操,昔人不传之秘,故无点句”。上卷中的乐曲显然是较早时期的作品,久已无人弹奏,因此它的谱式更为原始,保存了更多唐代音乐的特点,从记谱上也保留了从文字谱过渡到减字谱的痕迹。如《古风操》中“绰”记为“卣”,现常用的为“卜”;“撮”记为“最”,现常用的为“早”;“抹”记为“末”,现常用的为“木”等等,所采取的减字谱符号相对较为繁琐。
    中、下卷均为“霞外神品”。正是源于南宋《紫霞洞谱》,借元代《霞外谱集》之意。共收录了琴曲三十四首,保留了许多浙派琴曲。中卷收录了宫调、商调、角调、徵调、羽调的正调琴曲二十首,下卷收录了黄钟调、碧玉调、宾调、凄凉调、姑冼调外调琴曲十四首。每个调后都有调意曲共计十j首。在调意中题注明确了调弦的方法,如“凄凉调”中题注日“即楚商,紧二五又一山(徽)……”可见古琴曲对调性的要求是非常严格和规范的。“霞外神品”中卷所收曲目均为编者亲授曲目。“亲受曲目三十四首,俱有句点,其吟猱取声之法,徽轸之正,无有吝讳,刊之以传后学,观是谱皆自得矣。…‘琴谱数家所载者千有余曲,而传世者不过数十曲耳。”可见这些乐曲在当流传较为广泛,是从千余首琴曲中选出的,朱权反对“蹈袭前人”,主张尊重各家的不同特点,他认为“操间有不同者,盖达人之志焉”,“各有道焉,所以不同者多,使其同,则鄙也。”因此他在编选琴曲时能尊重不同传谱,乐曲的取材、形式也是较为广泛的。既有古曲《白雪》、《鹤鸣九皋》,又有据晋代笛曲改编的《梅花三弄》,有传自清商乐中西曲歌之一的《乌夜啼》,还有盛行与唐代的《大胡笳》。每首琴曲前都有朱权的解题,对乐曲的作者、出处、创作背景以及乐曲所表达的内容都有概括性的陈述,为后人提供了珍贵的史料。如《鹤呜九皋》解题日:
    腥仙按琴传日,是曲者,古曲也。小雅鹤鸣篇日,鹤鸣于九皋,声闻于野。又日,声闻于天。朱子释云,泽曲日皋,数至于九,喻其深且远也。鹤为仙灵之禽,其鸣高亮,闻八、九里。此曲之义,盖以鹤鸣喻琴声焉。予尝畜二鹤与琴院竹林之间。或顾影而对舞,或双飞而交鸣必有时焉。其舞也感灵风则舞,以振其羽,仰见霄汉.如有神物则鸣,非时则不鸣。故知其鹤之灵。而有是操。从解题明确为浙派琴人所创作或继承的琴曲共有十首。分别是刘志方所作的《忘机》;毛敏仲所作的《列子御风》、《山居吟》、《禹会涂山》、《樵歌》;郭楚望所作的《泛沧浪》、《潇湘水云》;徐天民所作的《泽畔吟》;毛敏仲继承的《庄周梦蝶》;徐天民继承的《神游六合》。另有}.二首琴曲《广寒游》、《梅花三弄》、《长清》、《白雪》、《鹤鸣九皋》、《猗兰》、《雉朝飞》、《乌夜啼》、《离骚》、《楚歌》、《飞鸣吟》、《秋鸿》虽在谱中并未注名为浙派琴曲,但它们后又出现在浙派琴谱《梧冈琴谱》和《琴谱正传》中。在《梧冈琴谱》中,名为《清都引》的琴曲题注日:“神品宫曲,亦名广寒游,敏仲作瓢翁删秋山翁再订。”《长清》题注日“嵇康四弄之首,尤晓翁只得意者”。《乌夜啼》后记日“瓢翁批云,张肖翁参政得之,楚望表号张乌夜者即此也”。可见这些曲目也是浙派琴家时常演奏或特别擅长而加以保留的曲目,应也属浙派琴曲之列。
    《神奇秘谱》既是现存最早的琴曲谱集,也是历史上声望最高的传谱。从该谱中收录了大量的浙派琴谱来看也足以表明浙派在当时所具有的广泛影响力。
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