明朝时期古琴的流派发展

栏目分类:古琴基础入门   发布日期:2015-07-26   浏览次数:次 来源:音乐之家
明朝时期古琴的发展及古琴名家、代表曲目
  明朝时期,琴义化特别受到重视。上自皇帝,下至普通文人,都对古琴十分热爱。琴文化得到进一步发展,继浙派之后,又出现了虞山派、绍兴派等古琴流派。
    明朝著名琴家有冷谦、徐和仲、刘鸿、张用轸、朱权、黄献、汪芝、萧鸾、蒋克谦、杨伦、严征、韩昌、朱常涝、朱由检等。
    明朝著名琴著有冷谦所作的《琴声十六法》、明成祖敕造的《永乐琴书集成》、朱权撰辑的《太古遗音》及《神奇秘谱》、黄献所辑的《梧冈琴谱》、汪芝所辑的 《西麓堂琴统》、蒋克谦所辑的《琴书大全》、杨伦所辑的《太古遗音》及《伯牙心法》、严征所辑的《松弦馆琴谱》、朱常涝的《古音正宗》等。
    明朝的琴曲特别丰富,在继承古曲的基础上,又出现了如《平沙落雁》等很多琴曲珍品。当时流行的琴曲主要有《高山》、《流水》、《樵歌》、《渔歌》、《山居 吟》、《列子御风》、《庄周梦蝶》、《平沙落雁》、《广陵散》、《潇湘水云》、《泛沧浪》、《阳关曲》、《渔樵问答》、《秋鸿》、《秋江夜泊》、《良宵 引》、《释谈章》、《鸥鹭忘机》等。
    明代的琴界主要分为江、浙两派。明朝初期浙派并没有明显的优势,嘉靖以后,经过徐天民祖孙几代的努力,浙派得以取代江派,达到浙派历史发展上的顶峰,盛极 一时,当时的人,动辄说“浙派徐操”。明朝后期,浙派因为过于注重形式,变得冗杂繁芜起来,地位被当时新起的虞山派所取代。
    虞山派是明、清之际最有影响的琴派,由江苏常熟人严天池开创于明代,起源于江苏常熟,以常熟地区一个不大出名的虞山而得名。当地有河流名琴川,所以又称 “琴川派”。虞山派的重要琴著有《松弦馆琴谱》(严天池)、《大还阁琴谱》(徐上瀛)等。代表琴曲有《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》、《梧叶舞秋 风》等。后人概括虞山派的特点为“清、微、
淡、远”。
    常熟地方的琴人很多,受过徐门的影响。“浙操徐门”中的第三代徐晓山,曾在常熟传琴,致使当地名手辈出,陈爱桐即是其中之一。严激就是向他的儿子陈星源学 琴的。据说严潋还向一个不知名的樵夫学过琴,严潋为樵夫起了一个名字叫徐亦仙。严激继承了当地的琴学,又吸收了京师名手沈音的长处,随后成立“琴川琴 社”,著有《松弦馆琴谱》。陈爱桐的再传弟子徐上瀛在严氏的基础上加以丰富,添加了快速的《潇湘水云》等曲目,著有《大还阁琴谱》,并著《溪山琴况》。虞 山派在琴界威望很高,20世纪30年代在上海成立的“今虞
琴社”就是纪念该派而命名的。在解放后还成立过虞山琴社,从1984年开始至今没有间断过。
    《松弦馆琴谱》为虞山派代表性的琴谱,是在严潋主持下,由当地能手赵应良等编订成集的。其中包括沈音所作的《洞天春晓》、《溪山秋月》等。
    严潋写有一篇《琴川谱汇序》,收在《松弦馆琴谱》中,可以看作是虞山琴派的纲领。它主张发挥音乐本身的表现力,而不必借助于文词;认为音乐表达感情有其独 到之处,是文词所不及的。文章针对当时一度风行的琴歌,进行了抨击。由于严潋的大声疾呼,适时进行中肯的批评,“一时琴道大振”,虞山派由此受到了人们的 尊重。虞山派在后代得以流传,太
平天国以后,虞山派又陆续出版了《蕉庵琴谱》、《枯木禅琴谱》等,其影响一直及于当代。
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